Estatutos aprovados por Dom Jean Michel Faure.
O texto baseia-se nos estatutos da FSSPX,
versão de Natal de 1976, ampliada pelo Capítulo Geral de setembro de 1982.

I – DA DEDICAÇÃO DA SOCIEDADE

1- A Sociedade Sacerdotal dos Apóstolos de Jesus e Maria é uma sociedade sacerdotal de vida comum sem votos, à semelhança das sociedades das Missões Estrangeiras. Todavia, é constituída num espírito de fé profunda e de perfeita obediência, à imitação do divino Mestre.

2- A Sociedade é essencialmente apostólica, porque o Sacrifício da Missa também o é, e porque seus membros geralmente exercerão um ministério externo. Viverão na convicção de que toda a eficácia de seu apostolado decorre do Sacrifício de Nosso Senhor que oferecem diariamente.

3- A Sociedade é colocada especialmente sob o patrocínio de Jesus Sacerdote, cuja existência inteira foi e permanece sacerdotal e para quem o Sacrifício da Cruz foi a razão de ser de Sua Encarnação. Assim, os membros da Sociedade, para os quais o “Mihi vivere Christus est” é uma realidade, vivem inteiramente orientados para o sacrifício da Missa, que prolonga a santa Paixão de Nosso Senhor.

4- Está também sob a égide de Maria, Mãe do Sacerdote por excelência e, por Ele, Mãe de todos os sacerdotes, nos quais Ela forma o seu Filho. Ela lhes revela os motivos profundos de sua virgindade, condição do florescimento de seu sacerdócio.

II – DO FIM DA SOCIEDADE

1- O fim da Sociedade é o sacerdócio e tudo o que a ele se refere, e nada além do que lhe diz respeito, tal como Nosso Senhor Jesus Cristo o quis ao dizer: “Fazei isto em memória de Mim”.

2- Orientar e realizar a vida do sacerdote para aquilo que constitui essencialmente sua razão de ser: o santo Sacrifício da Missa, com tudo o que ele significa, tudo o que dele decorre, tudo o que o completa.

3- Os membros da Sociedade terão, pois, verdadeira e contínua devoção à sua santa Missa, à liturgia que a coroa, e a tudo o que pode tornar a liturgia expressão do mistério que nela se realiza. Terão a peito tudo fazer para preparar espiritual e materialmente os santos Mistérios. Um conhecimento teológico profundo do Sacrifício da Missa os convencerá cada vez mais de que nessa realidade sublime se realiza toda a revelação, o mistério da fé, a consumação dos mistérios da Encarnação e da Redenção, toda a eficácia do apostolado.

4- Os membros não sacerdotes, e as religiosas afiliadas quando Deus as suscitar, terão o culto dos lugares e dos objetos que servem à liturgia. Cuidarão de contribuir para o esplendor da liturgia por meio da música, do canto e de tudo o que legitimamente possa concorrer para elevar as almas às realidades celestes, à Santíssima Trindade, à companhia dos Anjos e dos Santos.

5- Desde o Concílio Vaticano II, o Santo Sacrifício da Missa, a doutrina católica e toda a vida da Igreja são atacados pela hierarquia liberal e modernista. Porque o sacerdócio católico tem o dever essencial de combater o liberalismo e o modernismo na defesa dos direitos divinos violados, a Sociedade exclui toda possibilidade de regularização canônica por via de acordo bilateral, reconhecimento unilateral ou de qualquer modo que seja, enquanto a hierarquia católica não retornar à Tradição da Igreja.

DOS SUPERIORES E PARTICULARMENTE DOS SUPERIORES LOCAIS

Em complemento ao que foi dito acima, algumas diretrizes especiais ajudarão os Superiores locais a bem cumprir sua função, que é essencial para a eficácia do apostolado e para o bom espírito da Sociedade.

Uma de suas principais preocupações deve consistir na boa ordem da comunidade, que facilita a obra apostólica realizada por ela. Para isso, velarão para que os horários dos exercícios comuns sejam conhecidos por todos, mediante avisos afixados e por um sinal que advirta os membros — Padres, Irmãos e agregados. As orações da comunidade realizam-se em comum, mesmo quando apenas dois membros estejam presentes.

Os Superiores cuidarão para que os lugares da comunidade — especialmente a capela, mas também o refeitório, a sala de reuniões, de recreação e a biblioteca — estejam limpos e devidamente organizados.

Se se ocuparem do economato, velarão pela higiene dos alimentos e da cozinha.

Distribuirão os encargos tanto no interior quanto no exterior da comunidade.

Terão o cuidado de dirigir e facilitar o trabalho dos Irmãos e dos empregados da casa, esforçando-se por ajudá-los em sua santificação.

É na verdadeira liturgia e na oração comum que se forjarão a unidade e a caridade da comunidade.

Os Superiores locais terão também especial atenção às vocações sacerdotais, aos Irmãos e às religiosas. São igualmente responsáveis pela assistência espiritual das religiosas da Sociedade, caso haja uma comunidade no território do priorado.

São eles, sobretudo, que darão prova do caráter providencial da fundação da Sociedade por meio de seu irradiante testemunho sobrenatural de paz, serenidade, fortaleza na alegria, total confiança em Nosso Senhor e em Sua Santa Mãe, de apego inabalável à Igreja Romana e ao Sucessor de Pedro enquanto agir como verdadeiro Sucessor de Pedro, e de respeito aos bispos fiéis à graça de sua sagração.
Terão pelo Reino de Nosso Senhor Jesus Cristo uma devoção sem limites, à medida da infinitude de Seu Reino: sobre as pessoas, as famílias e as sociedades. Se tiverem de manifestar uma posição política, será sempre no sentido desse Reino social de Nosso Senhor Jesus Cristo. Difundirão essa devoção pelo verdadeiro Sacrifício da Missa e pela devoção ao Santíssimo Sacramento da Eucaristia, bem como pela devoção à Santíssima Virgem Maria.

VI – DAS VIRTUDES DOS MEMBROS

(Este capítulo indica apenas as orientações essenciais. Um diretório espiritual e pastoral mais desenvolvido será redigido para os membros da Sociedade.)

1- Um grande amor a Deus, à Santíssima Trindade, inflamará o coração dos membros da Sociedade. Essa caridade deverá ser tal que engendre naturalmente a virgindade e a pobreza, e suscite constantemente o dom de si mesmo pela fé e pela obediência pronta, generosa e amorosa.

2- Essa caridade suscitará a fome e a sede da virtude da justiça, que rende primeiramente a Deus o que Lhe é devido pela virtude de religião. As disposições interiores de devoção, adoração e oração ajudarão os membros a realizar com a maior perfeição o Ato supremo da oração cristã: o santo Sacrifício da Missa.

3- A caridade para com Jesus na Eucaristia e para com Sua Santíssima Mãe, sempre presente à Sua Oferta, incitará os membros da Sociedade a uma ardente devoção à Eucaristia e à Virgem Maria, em sua Compaixão por Jesus Sacerdote e Vítima pela redenção de nossos pecados.

4- Alimentada por essa oração interior constante, a caridade para com o próximo manifestar-se-á em toda a vida apostólica dos membros da Sociedade. Ávidos do desejo de salvar as almas, aceitarão com alegria todas as contradições, humilhações e provações, seguindo Nosso Senhor. Como Ele, conquistarão as almas pela humildade, pela mansidão, pela discrição e pela magnanimidade. No cumprimento das obras apostólicas, esforçar-se-ão por ser instrumentos dóceis do Espírito Santo para transmitir às almas a vida eterna.

5- Essa caridade para com o próximo manifestar-se-á, antes de tudo, em relação aos Superiores, por uma submissão generosa e um respeito constante; e em relação aos membros da comunidade, por um espírito espontâneo de serviço, pelo esquecimento de si, por grande simplicidade e franqueza, por humor sempre equilibrado e alegria comunicativa e, sobretudo, pelo desejo da santificação de todos e de cada um.

6- A virtude de religião e o desapego deste mundo exprimem-se também na apresentação exterior. O hábito dos membros da Sociedade é a batina. A batina é testemunho e pregação; afasta os espíritos maus e aqueles que lhes estão submetidos, atrai as almas retas e religiosas e facilita muito o apostolado. Os Superiores julgarão do uso do clergyman preto com colarinho romano nos países onde é usado há muito tempo, como nos países anglo-saxões. Quanto mais a impudência e a concupiscência da carne invadem a sociedade, tanto mais necessária se mostra a presença da batina.

7- A pobreza, efeito imediato da virtude da caridade, impele fortemente a libertar-se de toda despesa ou objeto inútil. Por isso, os membros da Sociedade evitarão adquirir o hábito de fumar, que se torna uma escravidão. Cuidarão de romper com os costumes do mundo, tornado escravo do rádio, da televisão, das férias e dos lazeres dispendiosos. Por essa razão, não haverá aparelho de televisão em nossas comunidades. Alguns jornais escolhidos e uma seleção de revistas informar-nos-ão suficientemente sobre os acontecimentos úteis a conhecer. Nossa verdadeira televisão é o tabernáculo, onde reside Aquele que nos põe em comunicação com todas as realidades espirituais e temporais. Na escolha dos veículos necessários à nossa função ou ao nosso apostolado, mostrar-se-ão modestos.

VII – DOS MEIOS ORDINÁRIOS DE SANTIFICAÇÃO DOS MEMBROS

1- Para crescer diariamente nessas virtudes, na união com Deus e na submissão ao espírito de Nosso Senhor, os membros empenhar-se-ão em jamais omitir a celebração ou a assistência ao santo Sacrifício da Missa, salvo caso de força maior. Considerarão como graça privilegiada servir à santa Missa.

2- Nas comunidades haverá habitualmente quatro tempos de oração em comum: o primeiro é o da manhã, que compreende a recitação de Prima (ou de Laudes aos domingos e dias de festa de preceito), a oração mental, a santa Missa e a ação de graças. Os sacerdotes, acrescentando o tempo necessário, poderão recitar utilmente parte de seu Breviário durante esse primeiro tempo.

3- O segundo tempo de oração terá lugar, tanto quanto possível, antes da refeição do meio-dia; nele se recitará a hora de Sexta. O terceiro terá lugar, tanto quanto possível, antes da refeição da noite, compreendendo o terço, as orações a São Miguel Arcanjo e a São José. No início dessa meia hora de oração, recomendar-se-ão os benfeitores e as intenções particulares.

4- O quarto tempo será o das Completas, após a refeição da noite, cantadas tanto quanto possível ou salmodiadas. Recomenda-se nesse momento uma oração livre, sempre na presença do Santíssimo Sacramento. As Completas poderão realizar-se imediatamente após a refeição ou depois de uma recreação, mas nunca antes da refeição. A recreação jamais deverá ocorrer depois dessa oração da noite, após a qual o silêncio deverá ser observado com maior cuidado.

5- Os Superiores cuidarão de expor frequentemente o Santíssimo Sacramento durante o terceiro tempo de oração ou em outros momentos oportunos, a fim de proporcionar à comunidade a ocasião de adorar o Santíssimo Sacramento.

6- Recordar-se-á que nada edifica tanto os fiéis quanto o exemplo da oração dos sacerdotes. Recomenda-se, pois, insistentemente, que as orações sejam feitas na igreja. Se houver alguma reunião à noite, ela terá lugar antes ou depois, e os participantes serão convidados à oração comunitária.

7- Confessar-se-ão a cada quinze dias. Terão grande estima por esse sacramento, tanto para si quanto para os fiéis. Os santos sacerdotes passaram a vida no confessionário. É ali que se realiza de modo particular a eficácia do Sacrifício da Cruz, segundo a palavra de Nosso Senhor: “Nunc judicium est mundi, nunc princeps hujus mundi ejicietur foras” (Jo XII, 31). A pastoral do sacramento da penitência tem importância capital para a santificação de uma paróquia e para o despertar das vocações.

8- O retiro anual de seis dias deve ser um retiro organizado e não individual. A escolha dos pregadores e dos lugares deve ser objeto de particular cuidado. O ambiente de silêncio, o verdadeiro culto litúrgico, a firmeza da fé e da doutrina do pregador ajudarão a proporcionar um verdadeiro renovamento espiritual.

VIII – DOS MEIOS PECULIARES DE SANTIFICAÇÃO DOS MEMBROS

1- Antes de se tornarem membros da Sociedade, os aspirantes cumprem um ano escolar de espiritualidade, durante o qual se esforçarão por devolver a Nosso Senhor o lugar que Lhe pertence em suas almas e em toda a sua pessoa. Para isso, preencherão a inteligência com Sua luz pela leitura meditada do Evangelho, dos Padres e dos autores espirituais. A liturgia, o canto gregoriano, a música e o latim serão também objeto de seus estudos. Contudo, esse ano deve ter sobretudo como finalidade uma verdadeira conversão, uma restauração da ordem pelo abandono dos maus hábitos e pela aquisição das virtudes naturais e sobrenaturais mediante a vigilância e a oração. O conhecimento místico e teológico da santa Missa aumentará sua devoção a esses santos Mistérios, à Virgem Maria co-Redentora e Mediadora.

2- O horário e os estudos poderão apresentar certa diversidade conforme os aspirantes já sejam sacerdotes, se destinem ao sacerdócio ou não.

3- Na casa principal ou em outra designada para esse fim existirá uma comunidade de caráter mais contemplativo, dedicada à celebração da santa Missa, à adoração do Santíssimo Sacramento, à pregação de retiros no local e à escuta de confissões. Alguns membros, com a aprovação do Superior Geral, poderão ser vinculados a essa comunidade de modo definitivo. Todos os que o desejarem poderão, com a mesma autorização, passar um ou dois anos nessa comunidade a fim de aumentar sua santificação e fervor. Essa comunidade deve ser a base sólida e o para-raios da Sociedade. Deve permitir que a Sociedade conserve sempre sua verdadeira finalidade, que é a santificação do sacerdócio, sua devoção essencial ao santo Sacrifício da Missa e à santa Paixão de Nosso Senhor, sua firmeza doutrinal e seu verdadeiro zelo pela salvação das almas.

4- O ano de espiritualidade encontraria nessa comunidade seu lugar normal. Assim, poder-se-ia dar à liturgia um esplendor que realmente ajudasse as almas a elevar-se a Deus. A diversidade de idades e experiências proporcionaria ocasião para o exercício da caridade fraterna e permitiria dizer com verdade: “O quam bonum et jucundum habitare fratres in unum”.

IX – DA MODIFICAÇÃO DOS ESTATUTOS

Os estatutos da Sociedade poderão ser reformados por S.E. Dom C.J.M. Faure a qualquer momento. O Capítulo Geral também pode modificar os estatutos. Para isso será necessário o voto favorável de pelo menos três quartos dos membros e, além disso, o voto favorável do Superior Geral.

ANEXO: ALGUMAS DIRETRIZES SOBRE O USO DOS BENS DA SOCIEDADE

Se quisermos definir o espírito que os membros da Sociedade devem ter a esse respeito, poderíamos resumi-lo em duas disposições que parecem contraditórias, mas que se completam:

– ter o coração largo, afastado de toda avareza e de todo apego exagerado ao que é objeto da concupiscência do mundo, e, por conseguinte, saber praticar a esmola e a caridade, primeiramente para com os seus, isto é, para com a Sociedade, sabendo ajudar-se mutuamente;

– por outro lado, ter o cuidado de administrar com sabedoria bens que não nos pertencem e que muitas vezes nos foram dados por pessoas que se privaram para nos ajudar.

Contrariar essas atitudes de caridade e justiça é afastar de nós as bênçãos de São José, a quem devemos, sem dúvida, as extraordinárias graças temporais que permitem o desenvolvimento de nossas obras.

Esse espírito ajudará eficazmente a Sociedade na ajuda fraterna. Evitar-nos-á ingerências indiscretas no âmbito dos outros priorados e nos encorajará, ao contrário, a favorecer o desenvolvimento do distrito e da Sociedade e o auxílio às vocações.

Algumas diretrizes práticas

– Os membros de uma comunidade ou de um priorado devem empenhar-se, por seu trabalho apostólico, em equilibrar o orçamento da comunidade, isto é, cobrir as despesas ordinárias e a manutenção corrente da propriedade.

– Além disso, seria desejável e conveniente poder entregar a cada sacerdote, a cada mês, além de seus honorários de Missa, uma soma correspondente a 120 dólares ou 200 F.S., pagando-lhe também as despesas ordinárias de viagens apostólicas; mas isso somente com a condição de que os sacerdotes entreguem ao Superior ou ao ecônomo tudo o que recebem por ocasião de seu ministério, sem exceção.

– Para alcançar essa solução, o Superior combinará com os grupos assistidos que seja feita uma coleta mensal exclusivamente para o priorado, além da soma recebida pelo serviço apostólico a cada domingo.

– Manter-se-á em contato com os benfeitores por meio de um boletim ou folha mensal, a fim de mantê-los informados sobre tudo o que diz respeito ao priorado, ao distrito e ao Seminário.

– Se, nos primeiros tempos, a solução se mostrar difícil, recorrerá ao Superior de distrito.

– É desejável que cada sacerdote possua seu veículo.

– Os Irmãos, sendo religiosos, devem entregar todos os donativos ao Superior e são inteiramente mantidos pelo orçamento da comunidade.

– O Superior, ou o ecônomo, esforçar-se-á por utilizar da melhor forma a propriedade para diminuir as despesas, sem, contudo, aliená-la.